Simone de beauvoir el segundo sexo

Pronunciación de simone de beauvoir

Beauvoir se pregunta “¿Qué es la mujer?”[7] Sostiene que el hombre es considerado por defecto, mientras que la mujer es considerada la “Otra”: “Así, la humanidad es masculina y el hombre no define a la mujer como ella misma, sino como relativa a él”. Beauvoir describe la relación del óvulo con el esperma en diversas criaturas (peces, insectos, mamíferos), hasta llegar al ser humano. Describe la subordinación de la mujer a la especie en términos de reproducción, compara la fisiología del hombre y de la mujer y concluye que los valores no pueden basarse en la fisiología y que los hechos de la biología deben considerarse a la luz del contexto ontológico, económico, social y fisiológico[8].
Entre los autores cuyos puntos de vista rechaza Beauvoir se encuentran Sigmund Freud y Alfred Adler,[9] y Friedrich Engels. Beauvoir sostiene que, aunque Engels, en su obra El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884), sostuvo que “la gran derrota histórica del sexo femenino” es el resultado de la invención del bronce y la aparición de la propiedad privada, sus afirmaciones carecen de fundamento[10].

Sartre y simone de beauvoir

Beauvoir se pregunta “¿Qué es la mujer?”[7] Sostiene que el hombre es considerado por defecto, mientras que la mujer es considerada como el “Otro”: “Así, la humanidad es masculina y el hombre no define a la mujer como ella misma, sino como relativa a él”. Beauvoir describe la relación del óvulo con el esperma en diversas criaturas (peces, insectos, mamíferos), hasta llegar al ser humano. Describe la subordinación de la mujer a la especie en términos de reproducción, compara la fisiología del hombre y de la mujer y concluye que los valores no pueden basarse en la fisiología y que los hechos de la biología deben considerarse a la luz del contexto ontológico, económico, social y fisiológico[8].
Entre los autores cuyos puntos de vista rechaza Beauvoir se encuentran Sigmund Freud y Alfred Adler,[9] y Friedrich Engels. Beauvoir sostiene que, aunque Engels, en su obra El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884), sostuvo que “la gran derrota histórica del sexo femenino” es el resultado de la invención del bronce y la aparición de la propiedad privada, sus afirmaciones carecen de fundamento[10].

Simone de beauvoir teoría feminista

Beauvoir se pregunta “¿Qué es la mujer?”[7] Sostiene que el hombre es considerado por defecto, mientras que la mujer es considerada la “Otra”: “Así, la humanidad es masculina y el hombre no define a la mujer como ella misma, sino como relativa a él”. Beauvoir describe la relación del óvulo con el esperma en diversas criaturas (peces, insectos, mamíferos), hasta llegar al ser humano. Describe la subordinación de la mujer a la especie en términos de reproducción, compara la fisiología del hombre y de la mujer y concluye que los valores no pueden basarse en la fisiología y que los hechos de la biología deben considerarse a la luz del contexto ontológico, económico, social y fisiológico[8].
Entre los autores cuyos puntos de vista rechaza Beauvoir se encuentran Sigmund Freud y Alfred Adler,[9] y Friedrich Engels. Beauvoir sostiene que, aunque Engels, en su obra El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884), sostuvo que “la gran derrota histórica del sexo femenino” es el resultado de la invención del bronce y la aparición de la propiedad privada, sus afirmaciones carecen de fundamento[10].

Simone de beauvoir sobre el patriarcado

Beauvoir se pregunta “¿Qué es la mujer?”[7] Sostiene que el hombre es considerado por defecto, mientras que la mujer es considerada la “Otra”: “Así, la humanidad es masculina y el hombre no define a la mujer como ella misma, sino como relativa a él”. Beauvoir describe la relación del óvulo con el esperma en diversas criaturas (peces, insectos, mamíferos), hasta llegar al ser humano. Describe la subordinación de la mujer a la especie en términos de reproducción, compara la fisiología del hombre y de la mujer y concluye que los valores no pueden basarse en la fisiología y que los hechos de la biología deben considerarse a la luz del contexto ontológico, económico, social y fisiológico[8].
Entre los autores cuyos puntos de vista rechaza Beauvoir se encuentran Sigmund Freud y Alfred Adler,[9] y Friedrich Engels. Beauvoir sostiene que, aunque Engels, en su obra El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884), sostuvo que “la gran derrota histórica del sexo femenino” es el resultado de la invención del bronce y la aparición de la propiedad privada, sus afirmaciones carecen de fundamento[10].