El caballo de nietzsche

El caballo de nietzsche

Nietzsche crimen y castigo

El caballo de Turín (en húngaro: A torinói ló) es una película húngara de drama filosófico de 2011 dirigida por Béla Tarr y Ágnes Hranitzky, protagonizada por János Derzsi, Erika Bók y Mihály Kormos[2] y coescrita por Tarr y su frecuente colaborador László Krasznahorkai. Rememora los azotes a un caballo en la ciudad italiana de Turín que, según se rumorea, provocaron el colapso mental del filósofo Friedrich Nietzsche. La película es en blanco y negro, rodada en sólo 30 tomas largas por el camarógrafo habitual de Tarr, Fred Kelemen,[3] y muestra la repetitiva vida cotidiana del propietario del caballo y su hija.
La película comienza con un narrador que explica el infame colapso mental del filósofo alemán Friedrich Nietzsche en Turín, Italia, en 1889, tras ver a un hombre azotar continuamente a su caballo, que sin embargo se negaba a moverse. Tras pronunciar sus últimas palabras, “Mutter, ich bin dumm” (“madre, soy estúpido”), Nietzsche se queda mudo y demente, cuidado por su familia hasta su muerte una década después.
La película se centra en una pareja de empobrecidos cultivadores de patatas, padre e hija, y su caballo (que el narrador afirma, literal o metafóricamente, que es el mismo que vio Nietzsche) que viven en el campo del siglo XIX, donde un violento viento sopla sin cesar. Viven una existencia ardua y repetitiva definida por la desesperación nihilista; a menudo se turnan para sentarse solos junto a la ventana. El caballo se muestra cada vez más poco cooperativo, negándose a salir de la propiedad o a comer y beber. Un vecino les visita para comerciar con algunas mercancías; afirma que el pueblo cercano ha sido completamente destruido, y culpa del escenario apocalíptico tanto a Dios como al hombre. Más tarde, una banda de gitanos llega y vacía el pozo de agua de los granjeros. El padre decide que deben abandonar la granja; los dos empacan y parten con el caballo comportándose inusualmente bien, pero regresan a casa y desempacan poco después de partir por razones no especificadas. Le quitan las riendas al caballo y lo encierran en el establo. El mundo se sumerge entonces en una oscuridad total; los dos intentan encender lámparas pero descubren que se apagan rápidamente, incluso las brasas. Al día siguiente, ya no se oyen los vientos dentro de la casa. La hija, que ahora subsiste a base de patatas crudas, se niega a comer o a hablar, aparentemente resignada a su destino. El padre parece seguirla, no se termina la patata y se sienta con su hija en silencio.

Mutter, ich bin dumm

Muchas veces, un escritor, para demostrar un punto o profundizar en el significado de su obra, busca un bonito fragmento de una obra escrita anteriormente por una gran mente. Al cabo de un tiempo, cuando un autor encuentra algo que suena bien para su contexto particular, como “Se envolvió en citas, como un mendigo se envolvería en la púrpura de los emperadores” (Rudyard Kipling, Muchas invenciones), entonces lo envuelve con comillas y lo mete, totalmente separado del contexto del original.
Al citarlas, estas frases que suenan bien, utilizadas fuera de su entorno original, corren el riesgo de convertirse con el tiempo en una representación de ideas que el autor nunca apoyó, y mucho menos defendió. Y el autor puede convertirse en un icono de una idea que nunca tuvo en primer lugar.
Tal es la historia del hombre que está detrás de la frase “Dios ha muerto”, que ahora es una afirmación muy citada de uno de los filósofos más grandes y, según muchas estimaciones, uno de los más mal citados e incomprendidos de todos los tiempos: Friedrich Nietzsche. La persona, la filosofía y las ideas únicas del pensador alemán permanecen envueltas y ocultas por las opiniones de los demás, al igual que sus últimos años, que fueron impulsados por la locura.

La banda sonora de el caballo de turín

El 3 de enero de 1889, mientras se encontraba en casa de un amigo en Turín, Friedrich Nietzsche sufrió el colapso mental en el que se basa la última película de Béla Tarr, El caballo de Turín. Siete años antes, en 1882, Nietzsche escribió este aforismo demoledor:
EL LOCO – ¿No has oído hablar de aquel loco que encendió un farol en las luminosas horas de la mañana, corrió a la plaza del mercado y gritó incesantemente: “¡Busco a Dios! Como muchos de los que no creían en Dios se encontraban en ese momento, provocó muchas risas. ¿Se ha perdido? preguntó uno. ¿Se ha perdido como un niño? preguntó otro. ¿O se está escondiendo? ¿Nos tiene miedo? ¿Se ha ido de viaje? ¿Ha emigrado?
El loco saltó en medio de ellos y los atravesó con sus ojos. “¿Dónde está Dios?”, gritó; “Os lo diré. Lo hemos matado, tú y yo. Todos nosotros somos sus asesinos. ¿Pero cómo hemos hecho esto? ¿Cómo pudimos beber el mar? ¿Quién nos dio la esponja para borrar todo el horizonte? ¿Qué estábamos haciendo cuando desencadenamos esta tierra de su sol? ¿Hacia dónde se mueve ahora? ¿Hacia dónde nos movemos nosotros? ¿Alejándonos de todos los soles? ¿No nos sumergimos continuamente? ¿Hacia atrás, hacia los lados, hacia adelante, en todas las direcciones? ¿No hay todavía un arriba o un abajo? ¿No nos desviamos, como a través de una nada infinita? ¿No sentimos el aliento del espacio vacío? ¿No se ha vuelto más frío? ¿No se nos acerca continuamente la noche? ¿No necesitamos encender linternas por la mañana? ¿No oímos todavía el ruido de los sepultureros que entierran a Dios? ¿No olemos aún nada de la descomposición divina? También los dioses se descomponen. Dios está muerto. Dios sigue muerto. Y nosotros lo hemos matado.

Cómo murió nietzsche

El caballo de Turín (en húngaro: A torinói ló) es una película húngara de drama filosófico de 2011 dirigida por Béla Tarr y Ágnes Hranitzky, protagonizada por János Derzsi, Erika Bók y Mihály Kormos[2] y coescrita por Tarr y su frecuente colaborador László Krasznahorkai. Recuerda el latigazo de un caballo en la ciudad italiana de Turín que, según se rumorea, provocó el colapso mental del filósofo Friedrich Nietzsche. La película es en blanco y negro, rodada en sólo 30 tomas largas por el camarógrafo habitual de Tarr, Fred Kelemen,[3] y muestra la repetitiva vida cotidiana del propietario del caballo y su hija.
La película comienza con un narrador que explica el infame colapso mental del filósofo alemán Friedrich Nietzsche en Turín, Italia, en 1889, tras ver a un hombre azotar continuamente a su caballo, que sin embargo se negaba a moverse. Tras pronunciar sus últimas palabras, “Mutter, ich bin dumm” (“madre, soy estúpido”), Nietzsche se queda mudo y demente, cuidado por su familia hasta su muerte una década después.
La película se centra en una pareja de empobrecidos cultivadores de patatas, padre e hija, y su caballo (que el narrador afirma, literal o metafóricamente, que es el mismo que vio Nietzsche) que viven en el campo del siglo XIX, donde un violento viento sopla sin cesar. Viven una existencia ardua y repetitiva definida por la desesperación nihilista; a menudo se turnan para sentarse solos junto a la ventana. El caballo se muestra cada vez más poco cooperativo, negándose a salir de la propiedad o a comer y beber. Un vecino les visita para comerciar con algunas mercancías; afirma que el pueblo cercano ha sido completamente destruido, y culpa del escenario apocalíptico tanto a Dios como al hombre. Más tarde, una banda de gitanos llega y vacía el pozo de agua de los granjeros. El padre decide que deben abandonar la granja; los dos empacan y parten con el caballo comportándose inusualmente bien, pero regresan a casa y desempacan poco después de partir por razones no especificadas. Le quitan las riendas al caballo y lo encierran en el establo. El mundo se sumerge entonces en una oscuridad total; los dos intentan encender lámparas pero descubren que se apagan rápidamente, incluso las brasas. Al día siguiente, ya no se oyen los vientos dentro de la casa. La hija, que ahora subsiste a base de patatas crudas, se niega a comer o a hablar, aparentemente resignada a su destino. El padre parece seguirla, no se termina la patata y se sienta con su hija en silencio.