Discurso del rey 3 octubre

Discurso del rey 3 octubre

Resumen y análisis de el discurso del rey

Lionel LogueCVOLÓGICO, c. 1930Nacido(1880-02-26)el 26 de febrero de 1880College Town, Adelaida, Australia del SurMurió el 12 de abril de 1953(1953-04-12) (a los 73 años)en Londres, InglaterraConocido porSer terapeuta de discursos del rey Jorge VISposo(s)Myrtle Gruenert
Lionel George Logue nació en College Town, Adelaida, Australia del Sur, siendo el mayor de cuatro hijos. Su abuelo Edward Logue, originario de Dublín, fundó en 1856 la cervecería Logue’s Brewery, predecesora de la South Australian Brewing Company[1] Sus padres fueron George Edward Logue, contable de la cervecería de su abuelo, que más tarde dirigió el Burnside Hotel y el Elephant and Castle Hotel, y Lavinia Rankin. [Aunque no era católico, se dice que estaba emparentado con Su Eminencia el cardenal Michael Logue, natural del condado de Donegal, que fue primado católico romano de toda Irlanda y arzobispo de Armagh a finales del siglo XIX y principios del XX[3].
El ritmo del poema inspiró a Logue a poner en práctica su interés por las voces[2]. Tras dejar la escuela a los dieciséis años, recibió formación en elocución de Edward Reeves. Reeves se había trasladado a Adelaida en 1878 y enseñaba elocución a sus alumnos durante el día y daba recitales populares para el público del Victoria Hall por la noche. Logue trabajó para Reeves como secretario y profesor asistente desde 1902, mientras estudiaba música en el Elder Conservatorium de la Universidad de Adelaida. Mientras trabajaba para Reeves, Logue comenzó a dar sus propios recitales, por los que fue elogiado por su “voz clara y potente”[5].

Resumen del discurso del rey pdf

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“Me complace informarle que, por la bendición de la Divina Providencia, por la buena conducta y el valor de mis oficiales y fuerzas por mar y tierra, y por el celo y la valentía de las tropas auxiliares a mi servicio, Canadá se ha recuperado; y aunque, por retrasos inevitables, las operaciones en Nueva York no pudieron comenzar antes del mes de agosto, el éxito en esa provincia ha sido tan importante como para dar las más firmes esperanzas de las más decisivas buenas consecuencias: pero, a pesar de esta buena perspectiva, debemos, en todo caso, prepararnos para otra campaña.
“Continúo recibiendo garantías de amistad de las distintas cortes de Europa, y estoy haciendo todos los esfuerzos posibles para conciliar las infelices diferencias entre dos potencias vecinas, y todavía espero que se eliminen todos los malentendidos y que Europa siga disfrutando de las inestimables bendiciones de la paz: Sin embargo, creo que, en la situación actual de los asuntos, es conveniente que estemos en un estado respetable de defensa en casa.

El discurso del rey análisis de personajes

Cuando el musical Hamilton, de Lin-Manuel Miranda, imagina la llegada de un discurso del rey Jorge III en las colonias revolucionarias, lo hace con el previsible alarde teatral: dos secuaces reales con flamantes trajes rojos de cortesano entran en escena en medio de una clásica broma hamiltoniana, anunciando abruptamente, con trompetas, la llegada de “¡Un mensaje del rey!” El rey aparece inmediatamente en persona, flotando sin fricción sobre el escenario en un foco que sólo ilumina la parte superior de su cuerpo inmovilizado, y procede a entonar una canción de amor herida, acusando a su amada (las colonias) de violar los lazos íntimos del imperio: “Dices que nuestro amor se está agotando y que no puedes seguir”, canturrea petulantemente, pero “serás tú quien se queje cuando yo me haya ido…”[1].
Pero quizá lo más emocionante de esta escena sea la entrada física del rey en medio de la discusión. Destaca aquí la facilidad con la que se mueve el soberano, la forma extraña y maravillosa en la que Jorge III, instalado en la corte al otro lado del Océano Atlántico, se desliza dentro y fuera del escenario para entregar su mensaje en persona, insertándose directamente en un debate colonial distante al interrumpir a Hamilton y Seabury. Miranda vuelve a tomarse una licencia teatral aquí, y no sólo porque el discurso se pronunciara en Londres mientras se imprimía en Nueva York (en 1776, un año después de que Hamilton y Seabury hubieran completado su intercambio de impresiones). No, lo notable aquí es que el Rey se digne a hablar a sus súbditos, y que vaya y venga a su antojo para hacerlo, a pesar de la enorme distancia geográfica que los separa. Este gesto consolida una idea que también se insinúa tanto en la versión histórica como en la adaptada de la guerra de panfletos Seabury-Hamilton: la idea de la esfera pública del siglo XVIII como una conversación, un escenario de debate entre individuos llamados autores (y lectores) en el que una parte habla directamente a otra a pesar de una serie de circunstancias mediadoras, desde el papel en el que circulaban dichos textos hasta las muchas millas que tenían que atravesar para llegar a sus lectores, pasando por el tiempo que tra

El discurso del rey historia real

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