Aby warburg atlas mnemosyne

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Atlas mnemosyne wiki

El Atlas Mnemosyne, iniciado en 1924 y que quedó inacabado en el momento de su muerte, en 1929, es el intento de Aby Warburg de trazar un mapa de la “posverdad de la antigüedad”, o de cómo las imágenes de gran poder simbólico, intelectual y emocional surgen en la antigüedad occidental y luego reaparecen y se reaniman en el arte y la cosmología de épocas y lugares posteriores, desde la Grecia alejandrina hasta la Alemania de Weimar. Centrándose especialmente en el Renacimiento, el periodo histórico en el que encontraba más palpable la lucha entre las fuerzas de la razón y la sinrazón, Warburg esperaba que el Atlas Mnemosyne permitiera a sus espectadores experimentar por sí mismos las “polaridades” que acribillan la cultura y el pensamiento.
Los experimentos combinatorios de Warburg en el Atlas siguen su propia lógica metonímica e intuitiva, aun cuando está impulsada por décadas de rigurosa erudición. Warburg creía que estas imágenes simbólicas, cuando se yuxtaponían y se colocaban en secuencia, podían fomentar una visión inmediata y sinóptica de la vida posterior de las imágenes cargadas de patetismo que representaban lo que él denominaba “bewegtes Leben” (vida en movimiento o vida animada). Como tal, el Atlas Mnemosyne se esfuerza por hacer inmanente y comprensible el inefable proceso de cambio y recurrencia históricos. Más concretamente, el Atlas trazaría tanto la vida posterior del lenguaje clásico de los gestos en el arte del Renacimiento y más allá, como la migración del simbolismo cosmológico griego hasta el momento en que Bruno y Kepler trataron de reconciliar los legados del pensamiento clásico y astrológico con los descubrimientos de la astronomía moderna temprana. El Atlas también funciona cartográficamente, ya que explora cómo se constituyen los significados mediante el movimiento de temas y estilos entre Oriente y Occidente, Norte y Sur. Transformando las nociones cartográficas y científicas de lo que debe ser un “atlas”, Warburg crea un dinámico “espacio de pensamiento” [Denkraum] donde las imágenes cosmográficas e histórico-artísticas revelan cómo las fuerzas subjetivas y objetivas dan forma a la cultura occidental.

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Casi todos los estudiantes de historia del arte han oído hablar del proyecto final inacabado de Aby Warburg, el Bilderatlas Mnemosyne, creado en los años anteriores a la muerte del historiador del arte alemán en 1929. Pero pocos tienen más que una idea superficial de su contenido. Ahora, tras “50 años de negación” -como los comisarios Roberto Ohrt y Axel Heil se refieren al periodo transcurrido desde que el historiador del arte Ernst Gombrich calificó la obra de fracaso-, se va a exponer en la Haus der Kulturen der Welt (HKW) de Berlín. A diferencia de los intentos anteriores de mostrar la totalidad de los 63 paneles (cada uno de los cuales mide 2 m por 1,5 m), la muestra de la HKW incluirá no sólo reproducciones, sino alrededor del 80% de las imágenes reales utilizadas para la última versión del atlas, recuperadas mediante una exhaustiva investigación en la colección fotográfica del Instituto Warburg de Londres.Mnemosyne es un atlas de imágenes, cuidadosamente yuxtapuestas y secuenciadas para ofrecer una visión de la naturaleza del pensamiento a través del arte. La ambición de Warburg era hacer visibles las recurrencias de símbolos y gestos, temas y estilos, desde la antigüedad hasta la actualidad, trazando una cartografía de lo que el historiador del arte consideraba la vida y las andanzas de las imágenes. El atlas se compone principalmente de reproducciones fotográficas, pero también de gráficos y grabados, así como de algunos dibujos y acuarelas. Las 971 imágenes contenidas en la versión de otoño de 1929 son más conocidas a través de libros, como las ediciones casi exclusivamente en blanco y negro recopiladas por Martin Warnke con Claudia Brink, y Christopher Johnson.

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Warburg fue un estudioso del Renacimiento italiano, pero también se interesó por el arte de Grecia, Roma y el norte de Europa, y se dedicó sobre todo a cuestiones de gran alcance sobre el significado y la evolución de las imágenes. Su temprana exploración de las cantidades excesivas de lo que denominó bewegtes Beiwerk, traducido ingeniosamente por Gombrich como “accesorios en movimiento”-una forma inspirada de pensar en los pliegues de las prendas que llevaban las figuras femeninas de Botticelli- se convirtió posteriormente en una serie de convicciones semicientíficas sobre la inscripción literal de las imágenes de la memoria en el sistema nervioso humano.
En el centro de la teoría de Warburg se encontraban las formas visuales que él denominó Pathosformeln, o gestos y expresiones figurativas repetitivas e históricamente rastreables. Un viaje a Estados Unidos en 1895 le llevó a obsesionarse con las prácticas religiosas y la danza de los Hopi, que Warburg consideraba una confirmación de sus creencias sobre la evolución cultural, en la que el arte occidental representaba una etapa posterior de desarrollo en un proceso universal de elaboración de impulsos violentos y temerosos para llegar a respuestas razonadas al mundo. Llegó a la conclusión, a través de un estudio de dibujos infantiles, de que los Hopi utilizaban una forma simbólica de serpiente para representar el rayo, un fenómeno meteorológico potencialmente amenazador. La teoría de Warburg, en continuo desarrollo, estuvo profundamente influenciada por la obra de Charles Darwin de 1872 La expresión de las emociones en los animales y en los hombres (“Por fin”, comentó Warburg en su diario, “¡un libro que me ayuda!”3), así como por Mneme, del biólogo evolutivo Richard Semon, un tratado de 1908 del que Warburg tomó prestada gran parte de su teoría de la memoria colectiva.

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El científico cultural de Hamburgo Aby M. Warburg (1866-1929) fue un pionero del estudio moderno del arte y la cultura visual. Antes de la Primera Guerra Mundial, se hizo un nombre profesional como experto en arte florentino a través de un número comparativamente pequeño de publicaciones, que, sin embargo, ofrecían sistemáticamente conocimientos sorprendentes y conducían repetidamente a descubrimientos sensacionales. Pero lo más extraordinario fue el proyecto al que dedicó los últimos años de su vida: el Atlas Mnemosyne, que durante mucho tiempo ha sido una leyenda, incluso después de su publicación en 1993.